一、怎样理解借火的生活？

最早的火是从自然界里天火得来的,肯定当时的人们为了保持火种,要用专门的人看管,其职责不仅重要,而且神圣,估计这类看管火的人最后都变成祭师或者巫师.古代波斯有拜火教,大约就是神乎看管火的重要性发展起来的原始宗教.

然而,火并非能够长时间保持得住的,总会发生意外情况使火种熄灭,特别对于脱离了群居生活的小家小户来说,老上部落集体火种处取火也不方便,没有火的时候想火,如果没有现代化的火柴或打火机,或者其他手段,要想生火是一件十分困难的事情.艽野尘梦里讲到陈渠珍等一行二十多人,从藏北高原向内地回返,火柴不久快要用光,那时的火柴不是抗风火柴,擦出的火苗很容易在藏北高原的强风下被吹灭,于是每当需要生火时,二十几个人排成两排,用身体挡住强风,让擦火柴的人站在中间,小心翼翼地只管把火点燃点大,这个故事说明了我们平时见惯不惊的火及其取得方法一旦失去,方可理解其意义.

咱们祖先里有个燧人氏就发明了钻木取火,大家都知道这句成语,恐怕没有人真正试过,到底传说里的燧人氏是怎样实践出这个取火方法的?

钻木取火需要选用非常干燥的,易于燃烧的的木材,比如干榆树,干柳树的木头,钻的过程也非常长,而且旁边还要放许多干树叶,干稻草一类易燃物质,一旦木头有稍许火星,火星就可以掉在极其干燥的材料里,逐渐把它们引燃,由浓烟而最后大火焉.

由于这个原因,钻木取火是一件很费时费力的事情.后来人们把铜镜磨成凹型,利用它来会聚阳光,使之点燃材料,这种铜镜被成为"阳燧",大约出现在西周时期.然而阳燧取火的限制比较大,它必须有阳光才能够实现取火. 后来发明了火链,火链是一种易于产生铁屑的铁作成,状如镰刀,除了它以外, 还配备了一个石头,这个石头称为打火石,它在和火链撞击时易于产生火花,还得有一张火棉,火棉是一种很容易燃烧的棉绒,当火链和石头撞击出火星时,火星掉在火棉里,火棉迅速被引燃,以后就是怎样把火棉产生的星火变成大火的故事了.据说到了宋代,火棉已经经过硫磺处理,,引燃火的效率大大提高.

二、怎样理解宋代的市井生活？

 大宋虽然在军事上令人诟病，但不可否认，宋朝在经济、文化方面极度兴盛。陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋王朝。”一副《清明上河图》画尽了北宋都城东京的繁华，真实的体现了当时东京城百姓生活。东京（今河南开封）是当时全国政治、经济、文化中心，也是世界上最繁华的大都市。史书用“八荒争凑，万国咸通”来描述当时大宋都城的繁华。下面就来说说宋朝的市井生活。

一、宋朝的饮食

民以食为天，当时宋朝的烹饪水平非常高，一般般口味的菜是端不上饭店饭桌上的。而且当时宋人已经和现在一样一日三餐，城里居民早餐都是到外面吃的。早餐种类很多，可以慢慢挑，各种馅儿的包子、油条(油炸桧)、稀饭、面条等……除了吃的还有喝的，供应各种饮料。宋人的早餐一点都不比现在逊色。

宋人早餐丰富，中餐和晚餐就更讲究了。不想在家里吃就去外面饭店吃，想吃什么点，酒店给你做出来。当时辣椒西红柿等菜还没有传进中国，除了这些，现在国人能吃到的宋人也能吃到。晚上饿了怎么办？不怕，有夜市。宋朝开放了宵禁，所以即便是夜晚，都城里也是一片灯火辉煌。

二、宋人的娱乐

1、养宠物

宋朝时就有人家养宠物狗、宠物猫。养的人多了，市场上就出现了狗粮、猫粮等宠物衍生商品。《东京梦华录》的“诸色杂卖”条说：“养犬则供饧糟；养猫则供猫食并小鱼。”《武林旧事》中甚至罗列了南宋临安城里的各种小商品和宠物服务，其中有“猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬”。看吧，在宋朝的时候就有这些了。

2、各类体育运动

宋朝时体育竞技类有好多种，比如蹴鞠，北宋末年的官员高俅就被称为古代的球王。还有捶丸，类似于现在的高尔夫球。还有相扑，不仅有男子相扑，还有女子相扑，风靡一时，后来被官员抨击有伤风化，女子相扑才被禁止。如果对这些都没有兴趣，没关系，城里还有不少表演杂耍演艺的，可以去看看。

三、宋朝的证劵交易公司

宋朝商业高度发达，官府准许商人在京师或边郡缴纳金银、钱帛、粮草，按值至指定场所领取现金或某些商货运销的凭证。宋朝人管这些场所叫“交引铺”，在东京、临安府、建康、明州等地均有，类似今天的证券交易公司。南宋耐得翁《都城纪胜》有一段关于“交引铺”描述：“都城（临安）天街，旧自清河坊南，则呼南瓦北，谓之界北。中瓦前，谓之五花儿中心。自五间楼北至官巷南御街，两行多是上户，金银钞引交易铺仅百家余。门列金银及见钱，谓之看垛钱，此钱备入纳算请钞引。并诸作匠炉鞲，纷纭无数。”

宋朝人的市井生活非常丰富，远不止上面说的这些。也许是生活太安逸了，宋朝人不想打仗，外交上也是花钱买和平。结果燕云十六州没收回来，北宋末年还发生了“靖康之耻”，两个皇帝被俘虏，中原地带都丢了。唏嘘！

三、怎样理解古人的田园生活？

为何好多有才华的古人宁愿选择回到田园生活，当一名隐士，也不愿在朝廷做官?那是因为朝廷如同后宫一样复杂和危险，为了各自的利益，各结党派，你争我夺。所谓朋党，司马迁曾说：“相引以势，相导以利。”朋党狱其中以文字之故陷害政敌或者大臣的斗争主要形式是，党派之间斗争和皇帝与大臣之间斗争，在此笔者以宋朝和清朝为例。

四、生活中怎样做到理解和宽容？

人与人之间需要理解。每个人都是独特的个体，需要理解。社会是由不同的个体组成的，需要理解。

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1.为什么需要宽容和理解 我们生活在社会这个大家庭彼此之间难免会出现摩擦，如果没有宽容和理解，微小的矛盾也会变成一个无法跨越的鸿沟，所以，我们需要沟通，去化解矛盾，建立和谐的人际关系。

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2.什么是理解与宽容 理解，就是以开放的胸怀去看待别人的想法，作为。不以狭隘自私的眼光去评判他人的所作所为，每一个结果都是有原因的，无论你有没有找到。 宽容，就是以一种谅解和包容的心态去对待他人，每个人之间都存在差异，我们要学会理解别人，包容别人的过失和无礼，营造和平相处的气氛。

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3.如何做到理解与宽容 尊重他人的意愿，合理地选择；换位思考，从对方的角度思考问题，体谅对方的行为；积极的沟通，明白对方的需要；正确认识自己，理解自己的优点和缺点

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4.理解与宽容的意义 可以建立和谐的人际关系，拉进人与人之间的距离；个体与个体的沟通，可以保持团体的活力和稳固；可以正确认识到自己的长处和短处。

五、怎样理解“艺术源于生活，而高于生活”这句话？

艺术来源于生活,而高于生活,它们相互依存,相互促进.艺术是指人在自然界的一切活动中,对自然现象进行的体验、感悟、提炼、加工,并用艺术的形式去表现它.生活是指人在自然界中的一切活动. （1） 生活中充满着艺术，我们能从生活中感悟出美好,感悟出艺术无处不在。（2） 生活不全是艺术.现实生活不全是艺术.艺术的形成是需要选择、需要取舍的,而不是纯粹地照搬自然。（3） 艺术来源于生活.艺术中到处都体现着生活、体现着自然.艺术来源生活,生活来源自然.生活是千姿百态的,自然是变化无穷的,因此,艺术也是丰富多彩的。（4） 艺术高于生活.艺术来源于生活,却高于生活,艺术是生活的提炼、加工和再创造。

没有生活原形或者现象就没有艺术创作的源头和灵感.也就是说生活中的所有点滴小事或者发生过的事是艺术素材的提供者和原形.而作家通过艺术手段的加工,精练的语言描述,有序的故事情节排列,渲染,夸张,集中矛盾等故事情节的等等描绘,就使一本小说或者是其他的文学作品更加的生动,耐人寻味.所以说,艺术来源于生活而又高于生活。

六、乡村生活阅读理解？

暑假期间，我们一家到乡下的大爷爷家作客。

经过几个小时的车程，我们才到达目的地。还没进家门，远远就看见大爷爷头戴一顶草帽，手拿一把锄头正在田里干活， *** 辣的太阳把他的脸晒得通红，额头上是一层层细细的汗珠。看着爷爷干得这么起劲，我也（好奇 奇怪）地跑到了田里，叫大爷爷教我种地，可是那锄头一拿到我手里，就不听我的使唤了，连拿也拿不起来了。“哎，种田真难啊！”大爷爷看着我的狼狈样，和蔼地拍拍我的头说：“孩子，这对你们城里人来说确实有点难，我们还是回家去吧。”

七、该怎样理解生活美学呢，指的是什么？

生活美学是以人类的“此在”生活为动力、为源泉、为内容的美学,是将“美本身”还原为“生活本身”的美学,是彻底落实终极关怀使命的美学,你去清大生活美学听听课就理解了

八、怎样理解公共生活需要公共秩序？

秩序之于社会，就像规矩之于方圆。没有规矩不成方圆，没有秩序，社会便无法正常运行。 公共生活领域越扩大，对公共生活秩序化的要求就越高。

1、有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件；

2、有序的公共生活是经济社会健康发展的必要前提；

3、有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保证；

4、有序的公共生活是国家现代化和文明程度的重要标志。

九、生活不检点怎么理解？

不在乎脸面，比较花心，做事比较随性。

十、生活即艺术的理解？

有人说艺术源于生活，但在中国人的生息哲学中，生活本身就是一门艺术。丰子恺在《美与同情》中说得好：艺术化生活，就是在日常生活中看见艺术的情味。可以说，你我对美的感悟有多深，在日常生活中刻入的灵魂就有多丰沛。

具有艺术化心灵的生活者，往往有独立的人格和审美标准，他们对美好生活的热爱，胜过于屈从外在的普世价值。寻求隐逸的生活，哪怕在物质层面上并不如意，精神世界里却十足快适。明人董其昌38岁中进士后，每遇擢升调任，便找借口离开官场，或病休故里，或致仕家居。以至于他后半生48年的宦海生涯，有三分之二的时间是在家中隐居度过，他书写古董也不为夸耀，而是追求「虽在城市，有山林之致」。活在声色之外，精神自适，乃至精神还乡的憩息之地。